La revue SOCLES (Société et Langues), ISSN: 2335-1144 EISSN: 2588-2023 , idexée dans ERIH PLus est une revue en libre accès (open acces) de publication annuelle à partir du n°8 publié en 2016 après avoir été semestrielle de 2012 à 2016 . Elle se veut le reflet des recherches, privilégiant l’interdisciplinarité. Elle est éditée dans les langues française et anglaise par le Laboratoire de Linguistique et de Sociodidactique du Plurilinguisme (LISODIP) de l'Ecole Normale Supérieure de Bouzaréah (ENS). Elle a pour objectif d'analyser les discours produits dans les situations plurilingues et de réfléchir à l'impact du plurilinguisme sur les différentes situations de productions discursives. Les travaux qui sont publiés dans Socles s'inscrivent dans des domaines variés en sociolinguistique, en sociodidactique, en pédagogie universitaire et en littérature en contextes plurilingues. Ces recherches, malgré la diversité des problématiques, des contextes et des corpus, s’intéressent toutes aux situations de pluralité des langues, des variétés et des usages, à leurs modes de contacts, aux représentations produites, tant dans le cadre socioprofessionnel et scolaire que dans le cadre littéraire. Elles permettent de réunir des données contextualisées et de s’interroger sur les enjeux épistémologiques et théoriques qu’induisent les transférabilités modélisatrices de certains concepts et démarches dans lesquelles le français est en contact avec d’autres langues. La revue Socles accueille des travaux originaux et s'ouvre sur les interrogations nationales et internationales relatives à la pluralité linguistique. ISSN: 2335-1144 EISSN: 2588-2023
Les chiffres au secours du vocable numérique
Cette communication s’intéresse aux pratiques discursives d'interlocuteurs partagés entre deux codes et sous la contrainte d'un clavier qui ne présente qu'un seul encodage, le français. Pour traduire un discours oral appartenant à un dialecte qui comprend un vocabulaire bilingue et des phonèmes non transcrits dans les caractères proposés par le clavier, les participants à la communication font appel aux chiffres comme solution. Une pratique généralisée par les interlocuteurs qui invite à réfléchir à comment pourraient s'articuler les notions et les concepts linguistiques autour de ces phénomènes ?
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Brouillage d’identité chez Isabelle Eberhardt : le mystère de la femme déguisée
Cet article se penche sur la question du brouillage d’identité chez Isabelle Eberhardt. En effet, son goût pour l’anarchisme ainsi que son éducation à la Bakounine, l’amènent à ébranler les règles tracées préalablement par la société. Ce rejet se traduit d’abord par le travestissement, un moyen de défi et de revendication qui lui permet de s’auto-défendre contre une société phallocratique. Une supercherie qui lui permet également de découvrir le monde extérieur qui semble être fait pour la gent masculine. A cela s’ajoute l’usage des pseudonymes masculins, vus comme une prothèse l’aidant à se reconstituer et s’octroyer une identité. Outre cela, s’ensuit une « nouvelle mascarade » d’ordre grammatical, lié à sa volonté de s’écrire au masculin. Tous ces moyens sont telle une cure qui l’aide à se débarrasser de ses appréhensions liées à son identité naturelle. 1 Thin
Réfugiés ou migrants : Entre fait social et enjeu discursif
Le discours médiatique, comme espace d’expression, s’intéresse à la problématique de la migration et constitue un lieu où se réalisent toutes sortes de représentations et de catégorisations de ces personnes qui quittent, volontairement ou involontairement, leurs pays. Ce qui nous intéresse, justement, dans le cadre de ce travail, c’est cette mise en mots de la situation de crise et des contextes qui ont vu émerger les deux notions : migrants et réfugiés.
L’argumentation dans la publicité humanitaire: stratégies et procédés discursifs
Cette étude s’inscrit dans le champ de celles qui tentent de mettre en évidence les particularités de l’argumentation publicitaire. Elle porte précisément sur les caractéristiques de l’argumentation dans la publicité humanitaire et examine les stratégies et procédés discursifs qui prédominent dans ce genre de documents. Elle montre que ces supports sont caractérisés par une variété et une richesse discursives particulières. En effet, les concepteurs de ces documents cherchent, à travers la mise en avant de divers moyens discursifs, à gagner l’adhésion du public visé.
L’Algérie arabe/l’Algérie amazighe: construction discursive d’une identité1
Notre propos est d’interroger le terrain algérien sous l’angle de l’approche sociodidactique, dont nous rappellerons brièvement les soubassements, après avoir montré que la rencontre des langues en Algérie construit un « entre-les-langues » à explorer. Cette exploration pourrait même aboutir à la construction d’un « espace d’écart », vivant et fécond pour des recherches actuelles et à venir. La conférence dont est issu cet article n’avait pas pour but de relater une recherche mais de confronter un contexte à un champ théorique.
Le terrain algérien sous la loupe sociodidactique: une rencontre féconde
L’interdisciplinarité scolaire : une réponse à l’écart linguistique ?
Cette étude se situe à la croisée de la didactique intégrée des langues et de la sociodidactique. Elle porte essentiellement sur les représentations des enseignants vis-à-vis de l’intégration de l’interdisciplinarité dans le secondaire algérien et vise à vérifier les perceptions de ces sujets relativement à la possibilité de s’appuyer sur ce que l’apprenant sait faire dans une langue pour apprendre une nouvelle langue. Il s’agit donc de montrer que la didactique intégrée des langues en tant qu’approche plurielle favoriserait l’interdisciplinarité et réduirait ainsi l’écart entre les langues enseignées indépendamment de leurs statuts. Pour ce faire, nous avons interrogé les pratiques des enseignants retenus pour l’expérimentation sur la prise en charge du répertoire plurilingue de leurs apprenants en classe de L2 (ici, le français) et du recours aux stratégies automatisées en L1 (dans ce cas, l’arabe) dans le cadre de l’apprentissage de nouveaux savoirs et L’interdisciplinarité scolaire : une réponse à l’écart linguistique ? Revue Socles savoir-faire en langue cible par le biais de deux outils d’investigation : un entretien et un questionnaire. Les données recueillies ont permis de valider l’hypothèse selon laquelle l’interdisciplinarité serait une réponse à la distance linguistique.
Enseigner entre les langues : pluralité linguistique et postures de l’enseignant-e
Cet article se nourrit de recherches en sociolinguistique, didactique des langues et sciences de l’éducation. En prenant appui sur un corpus constitué lors d’une recherche-actionformation menée à Saint-Etienne entre 2013-2015 visant à repérer les pratiques enseignantes à succès dans la valorisation des langues et cultures en classe, il se propose d’étudier les postures de l’enseignant-e en contexte de pluralité linguistique et culturelle. En les interrogeant à travers les concepts de l’écart et de l’entre développés par François Jullien, il cherche à ouvrir un espace de réflexion non seulement sur les postures de l’enseignant-e en contexte de situation de pluralité linguistique, mais aussi sur l’intérêt de la pensée de Jullien pour la sociolinguistique et la didactique des langues.
Vers une mise en œuvre de l’approche interdisciplinaire dans l’enseignement/apprentissage en FLE: aides en L1 à la compréhension d’un texte scientifique.
travers cet article, on se propose de montrer l’importance de l’approche interdisciplinaire dans le développement de la compétence lectoriale. Les lacunes rencontrées par les apprenants de première année secondaire nous amène à réfléchir à la possibilité d’y remédier en mettant en place une aide qui favorisera le rappel d’inférences en s’appuyant sur la théorie cognitive. Nous voulons, dans le présent article, mettre l’accent sur l’apport de la langue de scolarisation dans la construction du sens d’un texte scientifique, d’où l’importance du transfert de compétence et de connaissance de la L1 vers la L2
Le "Je" aux appartenances brisées dans l’œuvre de Nina Bouraoui
Nous partons du constat que l’expérience littéraire de Nina Bouraoui, ayant émergé dans un contexte franco-algérien postcolonial, laisse apparaître un "Je"féminin d’écriture qui ne finit pas de réunir et de confondre les nombreux fragments antagonistes qui constituent l’œuvre et son auteure. Ce sont des liens qui s’expriment non dans la binarité et l’exclusivité mais plutôt dans la complémentarité et la solidarité. Force est de constater aussi qu’en se déployant dans un terrain de conflits, le"Je" révèle sa complexité au sens morinien du terme, dans la mesure où il se crée dans un lieu de négociations poétique et politique. Exprimant à cet effet ses nombreuses facettes relationnelles interdépendantes, il affirme particulièrement la pluralité de ses liens brisés par l’Histoire ainsi que par les enjeux socio individuels et politiques de la sexuation identitaire très affirmée dans l’œuvre de cette auteure Telle est, par exemple, la perspective développée dans Garçon manqué et Mes mauvaises pensées que nous analyserons à la lumière de la théorie postcoloniale et du concept de la postmémoire à travers lesquels nous montrerons que ces textes, tout en niant les marquages identitaires, participent à mettre en place un imaginaire personnel « englobant » nourri de multiples appartenances brisées qui contribuent d’ailleurs à dépasser les essentialismes et les enfermements.
Frontières et limites comme lieux mêmes de l’entre deux et de l’écart.
L’entre-deux serait, non pas d’un côté ou de l’autre, mais d’un côté et de l’autre. L’article illustre et défend cette proposition à travers trois exemples : - le bilinguisme (Beckett, G. Luca), - la frontière américano-mexicaine (Boyle, Fuentes), - les limites du moi et du corps (Blanchot, Woolf). Il se conclut avec l’idée que l’entre-deux, si difficile à appréhender, est peut-être bien un concept indéfinissable, au sens propre.
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Mémoire des lieux, Mémoire de l’entre-deux, pour une poétique de la Relation
L’écriture de Nina Bouraoui se caractérise par une indétermination et une instabilité qui se manifestent sur le plan générique, identitaire et sexuelle. L’écrivaine refusant de se situer de manière univoque et définitive choisit de brouiller les pistes et de construire un imaginaire à partir du lieu de l’entre-deux, c’est-à-dire de l’espace de rencontre et de disjonction à la fois. Tout en puisant au plus profond d’elle-même jusqu’à se perdre, Nina Bouraoui offre un bel exemple d’une écriture tourmentée, d’une syntaxe éclatée, d’une mémoire explorée sans limites et sans scrupules. Comprendre et analyser les mécanismes de production du sens de Nina Bouraoui à partir de la notion de l’entre-deux, tel est l’objet de cette étude
L’écriture de l’entre-deux dans La Trilogie méditerranéenne de Hédi Bouraoui
La Trilogie méditerranéenne de l’écrivain tuniso-canadien Hédi Bouraoui est représentative des écritures migrantes qui instaurent une véritable poétique de l’entre-deux. Celle-ci se manifeste par une écriture qui se caractérise par le mélange des genres, par sa polyphonie et par de nombreux aspects formels propres aux écritures de l’exil. Et, en particulier, par le biais d’une pensée nomade et transculturelle, ce qui procure à l’oeuvre sa dimension idéologique. Refusant le binarisme et les clivages, l’écriture de Bouraoui conteste l’hégémonie de l’impérialisme américain et rejette l’idée d’une identité à racine unique. D’où la portée humaine et universelle de son oeuvre.
Ecriture de l’entre-Deux Chez Calixthe Beyala : l'hybride et l'ideologie
L’écriture de Calixthe Beyala est polymorphe car elle est issue de plusieurs langues, essentiellement, la langue maternelle (l’Eton) et le français. Par conséquent, l’hybridité de son écriture traduirait cette double appartenance. De fait, à travers l’étude de l’écriture de l’entre-deux, il sera question d’interroger sa portée idéologique. Ainsi, l’examen de ses repères historiques et sociaux permet de comprendre comment cette hybridité pourrait-elle fonctionner comme un moyen de revendication et de restructuration de l’identité africaine bafouée.
Littérature post-migratoire ou l’« entredeux» identitaire comme perspective d’ouverture
Les auteurs de la population issue de l’immigration maghrébine en France soulèvent souvent des questions complexes quant à leur appartenance culturelle et identitaire. Généralement nés après ou pendant les dernières années de l’empire colonial français, les membres de cette population vivent au cœur de l’Hexagone et sont, malgré cela, systématiquement -ou presque- définis par leur passé de sujet colonisé. Il n’est donc pas étonnant que leurs écrits abordent plusieurs problèmes liés à leur image ainsi qu’à leur identité aux contours flous. Pour une meilleure visibilité des stratégies de positionnement identitaire prônées par les écrivains post-migratoires, la présente contribution tentera de suivre le parcours de leur littérature depuis ses débuts. Elle se divisera pour cela en deux grandes parties : La première sera relative aux années 80/90 où les auteurs, en prônant l’« écart » comme tentative de renonciation à l’une et à l’autre culture, tentent d’échapper à une situation de contrainte extrême. La seconde sera réservée à des écrivains, plus actuels, qui tentent de s’inscrire dans une stratégie d’« hybridation » identitaire se rattachant ainsi à bannir toute frontière existante entre les altérités (dominant /dominé ; homme/femme), en se positionnant dans une logique d’un « entre-deux » nouveau et créatif et en aspirant à épouser l’idéologie postmoderne. Seront convoqués dans cette étude un certain nombre de romans appartenant aux deux tranches temporelles. Le corpus y sera assez varié afin d’avoir une vue d’ensemble sur l’évolution de la réflexion sur les identités interstitielles dans cette littérature
La religion, élément brouilleur des frontières de l’entre-deux dans Histoire de ma vie de Fadhma Aïth Mansour Amrouche
Lorsque deux identités s’opposent sur le même sol, dans un rapport conflictuel porté par le contexte de colonisation, la religion joue souvent le rôle d’élément complexifiant des rapports entre le même et l’autre. Dans l’autobiographie de Fadhma Aïth Mansour Amrouche, Histoire de ma vie, cette complexité a pour conséquence déroutante de brouiller les frontières identitaires du personnage-narrateur-auteur. L’entre-deux identitaire, qui y prend forme, est d’autant plus particulier qu’il ne confronte pas deux espaces géographiques. Il s’est forgé dans les limites du seul espace culturel kabyle, contenu dans le territoire algérien. Fadhma Amrouche a pratiqué sa religion chrétienne dans un environnement musulman. Cette sorte d’imbrication a aidé à rendre les frontières non physiques de l’entre-deux difficilement délimitables. Nous verrons dans cet article comment la religion peut nourrir cette complexité qui est amplifiée par un double rejet du personnage-narrateur et comment celle-ci peut se traduire dans le parcours religieux de la narratrice. Nous montrerons aussi cette religion qui a fait de Fadhma Aïth Mansour Amrouche un personnage liminaire coincé dans l’entre-deux.
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L’hétérogénéité chez Meddeb et Khatibi: quand l’espace scriptural devient lieu de réalisation de l’entre-deux.
Résumé: Contrairement aux premières œuvres des auteurs maghrébins qui avaient besoin de revendiquer leur appartenance et tenaient à brandir fièrement une lignée, afin de l’opposer au colonisateur, Meddeb et Khatibi convoquent leur généalogie afin d’illustrer l’hétérogène. Leur écriture est une véritable invitation à l’ouverture, à l’errance et au déracinement. A travers leurs textes, ces écrivains déconcertent le lecteur qui est amené à réviser et revoir ses repères et ses habitudes de lecture. Il doit apprendre à circuler entre la pluralité d’espaces, de discours, de lectures….Aussi, Confronté au magma embrassant qu’il a du mal à déchiffrer, le lecteur finira-t-il par comprendre que l’intérêt de ces textes-leur «difficulté»- réside principalement dans leur interrogation constante et infinie sur l’écriture. Une écriture que ces écrivains engagés ne peuvent concevoir autrement que comme création perpétuelle et indéfinie en continuelle renouvellement de sa forme.
L’entre-deux dans la dénomination des lieux urbains dans deux villes algériennes
La dénomination actuelle des lieux urbains algériens est dite plurielle : les habitants utilisent les anciens noms (en français) de ces lieux et/ou leurs nouvelles appellations (en arabe). A ces deux formes onomastiques officielles en usage s’ajoute une autre catégorie : un entre-deux toponyme. Pour comprendre le fonctionnement de cet entre-deux dénominatif des lieux urbains en Algérie, nous nous référons à la théorie sociolinguistico-urbaine pour analyser un corpus de sociotoponymes collectés à l’aide d’enquêtes réalisées en 2011, dans deux villes : Sidi Bel Abbès et Ain Témouchent. Cet écart par rapport aux formes dénominatives officielles (et des langues statuées) constitue une nouvelle façon de nommer l’espace de ces villes où des stratégies identitaires traceraient les frontières d’une territorialité urbaine en construction
Métissage linguistique et appropriation socioculturelle dans le discours journalistique algérien
La situation de plurilinguisme qui caractérise l’Algérie est très visible sur le plan des pratiques langagières des locuteurs algériens, notamment dans le discours médiatique. Cette pratique de différents systèmes linguistiques permet, en effet, aux différentes langues de s’enrichir les unes à partir des autres. Le discours des journalistes va contribuer à mettre au jour la multiplicité des héritages et des influences dont se nourrit la diversité tant endogène qu’exogène qui caractérise la langue et donc la culture (les cultures) que cette langue véhicule. Cette diversité joue un rôle fondamental dans la structuration de l’identité. Une identité plurielle qui va se manifester à travers des formes linguistiques différentes. Nous tenterons d’analyser et d’expliquer les différents procédés mis en jeu par les journalistes, procédés relevant d’un dynamisme linguistique qui lui-même participe d’une dynamique identitaire. La problématique que nous nous posons vise à étudier les traits constitutifs du métissage linguistique dans le discours journalistique algérien qui pourraient être appréhendés comme des reflets d’une appropriation socioculturelle de la part du journaliste pour marquer son identité dans « l’entre deux ». En effet, son choix de métisser entre les deux langues en présence ; l’arabe et le français constitue l’expression de son être, de son identité. Ces langues mélangées révèlent son identité et son appartenance socioculturelle, professionnelle, ethnique, voire sa particularité. Les trois journaux algériens d’expression française : El-Watan, Liberté et Quotidien d’Oran, sont à l’origine de notre corpus.
La dimension culturelle dans le discours publicitaire de la presse écrite algérienne d’expression française et son usage persuasif
Les publicités de la presse écrite algérienne d’expression française d’El Watan et Liberté, mettent en œuvre des scénographies énonciatives qui disposent de slogans, encodés autour de certains traits culturels de leurs lecteurs. En effet, l’analyse a montré que, ce contexte situationnel fait que ces productions langagières, et à la différence de celles utilisées dans les chaines télévisées nationales sont écrites en majorité, dans un français, plutôt standard. Ce cadre communicationnel, et selon la nature des objets à promouvoir ainsi que du public ciblé, permet à certains annonceurs de s’adresser aux lecteurs, en tant que citoyens Algériens adhérant aux constantes nationales constitutives de leur identité culturelle. Il permet à d’autres de les interpeller surtout, comme citoyens du monde, évoluant dans un espace mondialisé et répondant à des valeurs universelles, consensuelles, en adéquation avec leur époque. Ces différentes valeurs qui apparaissent explicitement ou en filigrane, deviennent alors des arguments de vente, permettant de dissimuler et d’impliciter la fonction première du slogan, à savoir la recommandation d’achat.
Altérité, identité et représentations de l’Autre dans un contexte plurilingue. Le cas des chroniques du Quotidien d’Oran
Notre travail porte sur le rapport entre l’identité de soi par rapport à l’identité médiatique (stéréotypes médiatiques) de « l’Autre » dans les deux chroniques du Quotidien d’Oran : « Raina Raikoum » de Kamel Daoud et « Tranche de Vie » d’El-Guellil. C’est la confrontation de l’autre qui fait émerger l’identité, la fait exister et l’extériorise » (Lipiansky, 1993).La presse entretient avec ses lecteurs certaines relations relevant de plusieurs conceptions de la réalité. Le processus de sélection, de cadrage et de production de l’information et la mise en scène des événements mènent à l’élaboration d’une représentation de la réalité médiatisée, fréquemment différente de la réalité sociale.
Ma communication sera le lieu d’un triple dialogue : tout d’abord dialogue de l’entre avec l’imaginaire, point nodal de ma recherche ; puis dialogue entre deux entités dynamiques, l’identité et l’altérité ; troisième et dernier sujet : enfin un exposé de la méthode de F. Jullien, sinologue et philosophe, titulaire de la chaire sur l'altérité du Collège d'études mondiales, suivi d’une discussion critique sur la philosophie de Jullien relative à l’entre (-deux) et sur les réticences du philosophe à l’égard de l’imaginaire, tel qu’il le conçoit.
L’appropriation de l’espace par les jeunes de Tizi-Ouzou
La ville de Tizi-ouzou est indéniablement le lieu d’une appropriation identitaire sur fond de mobilité temporalisée, oscillant entre le même et l’autre, l’un et le multiple. Perçu comme menançant, le migrant rural élabore ainsi son ethos sous la pesée de l’altérité zdimoh envisagé tantôt comme modèle, tantôt comme repoussoir
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Citadinité/urbanité sociolangagière dans le monde maghrébin : le cas de la Casbah d’Alger
Le présent article traite de la notion de citadinité/urbanité en prenant comme exemple le cas de la Casbah d’Alger. Il s’agit d’une approche pluridisciplinaire dont le but est de décrire ce qui est entendu par le caractère citadin de la ville et de ses occupants. La citadinité peut être une caractéristique spatiale, sociale, culturelle mais aussi langagière. Plus loin encore, ce texte interroge ce qui différencie le citadin de l’urbain et du rural, une distinction importante à décrire car elle pourrait expliquer l’une des sources des tensions sociales actuelles.
Pluralité linguistique malgache. Entre pluralité fantasmée des jeunes ruraux et We code des promoteurs du HH
Cet article porte sur la façon dont les jeunes malgaches vivent le multilinguisme avec une répartition inégale de leur pays. Pour ce faire, il aborde d’un point de vue écologique, les usages des langues et le les représentations linguistiques de la jeunesse rurale et des jeunes dialectes du Hip Hop adeptes de la jeunesse urbaine malgache, à savoir celle d’Antananarivo, les capitale de Madagascar, île située dans le sud-ouest de l’océan Indien. L’appropriation de la pluralité linguistique des adolescents malgaches et la jeunesse oscille entre deux extrêmes. Si les différences rurales persistent enchevêtré dans la diglossie environnante et manifeste une linguistique « fantasmatique » pluralité. D’autre part, les citadins se distinguent par leur grande ouverture à l’altérité culturelle et leur autonomie manifeste par rapport à la diglossie en question. Ces deux modes d’appropriation résultent apparemment des relationsrétroactions entre les langues en question, les représentations linguistiques et le contexte multilingue, rural ou urbain dans lequel ces adolescents et les jeunes évoluent.
Minorité homosexuelle et ségrégation spatiolangagière dans le discours romanesque « Le cahier rouge » de Michel Tremblay : Pour une approche en sociolinguistique urbaine
À travers cette contribution, nous voulons interroger les pratiques langagières de la minorité homosexuelle-travestie dans les territoires qu’elle occupe dans la ville de Montréal, mise en mots dans le discours de fiction du romancier Michel Tremblay. Notre objectif est double : d’une part nous mettrons à nu les ségrégations spatio-langagières que subit cette communauté à l’intérieur du discours de l’auteur québécois engagé dans la lutte pour la reconnaissance sociale des minorités homosexuelles et d’autre part nous dégagerons l’impact de cette ségrégation sur l’identité des homosexuels.
Éléments pour une carte sociolinguisticourbaine d’une ville algérienne
Notre réflexion propose de décrire les éléments nécessaires pour tracer une carte sociolinguistico-urbaine (d’une ville algérienne). Cette carte est « discursive » : d’abord, elle emprunte de la nature de l’objet à représenter : la ville de Bulot (2003) comme matrice discursive ; ensuite, elle est esquissée à partir de discours représentationnels (topologique, épilinguistique et discours sur les covariances lieux-langues).
représentations spatio-sociolinguistiques
Une enquête épilinguistique en milieu urbain Les jeunes commerçants face à leurs discours
Le présent travail s’inscrit dans le domaine de la sociolinguistique urbaine, il traite les représentations sociolinguistiques que les jeunes commerçants urbains ont des langues et des variétés dialectales qu’ils rencontrent. Nous optons pour une approche méthodologique éclatée, où ils seront combinés quatre outils d’investigation, pour explorer plusieurs sites dans la ville de Constantine. La nature de leur travail offre à ces jeunes commerçants la possibilité d’être en contact avec un plurilinguisme urbain souvent en mouvement et en rénovation. L’espace « ville » devient, dans ce cas, un contexte favorable à l’épanouissement de leurs pratiques langagières et de leurs discours épilinguistiques.
Les langues dans la ville de Nouméa : sociolinguistique urbaine et interdisciplinarité Pour une recherche à visée sociale en contexte postcolonial
Cette contribution collective en hommage à Thierry Bulot présente quelques résultats d’un programme de recherche sociolinguistique intitulé Les langues dans la ville. Pratiques plurilingues et artistiques à Nouméa, programme financé par la DGLFLF et le CNEP. L’article souhaite montrer que Nouméa -ville créée par et pour la colonisation - devient peu à peu une ville « océanienne ». Une synthèse des analyses sociolinguistiques et glottopolitiques souligne qu’en contexte urbain les langues (kanak, océaniennes, et autres langues de la Région Asie-Pacifique) résistent difficilement à l’hégémonie du français. Une ouverture du champ de recherche et d’investigation à l’ethnomusicologie (notamment) permet de souligner comment – dans ce contexte politique encore sensible - les pratiques artistiques valorisant les plurilinguismes et les identités océaniennes résistent aux normes dominantes et sont essentielles au « vivre ensemble ».