La revue SOCLES (Société et Langues), ISSN: 2335-1144 EISSN: 2588-2023 , idexée dans ERIH PLus est une revue en libre accès (open acces) de publication annuelle à partir du n°8 publié en 2016 après avoir été semestrielle de 2012 à 2016 . Elle se veut le reflet des recherches, privilégiant l’interdisciplinarité. Elle est éditée dans les langues française et anglaise par le Laboratoire de Linguistique et de Sociodidactique du Plurilinguisme (LISODIP) de l'Ecole Normale Supérieure de Bouzaréah (ENS). Elle a pour objectif d'analyser les discours produits dans les situations plurilingues et de réfléchir à l'impact du plurilinguisme sur les différentes situations de productions discursives. Les travaux qui sont publiés dans Socles s'inscrivent dans des domaines variés en sociolinguistique, en sociodidactique, en pédagogie universitaire et en littérature en contextes plurilingues. Ces recherches, malgré la diversité des problématiques, des contextes et des corpus, s’intéressent toutes aux situations de pluralité des langues, des variétés et des usages, à leurs modes de contacts, aux représentations produites, tant dans le cadre socioprofessionnel et scolaire que dans le cadre littéraire. Elles permettent de réunir des données contextualisées et de s’interroger sur les enjeux épistémologiques et théoriques qu’induisent les transférabilités modélisatrices de certains concepts et démarches dans lesquelles le français est en contact avec d’autres langues. La revue Socles accueille des travaux originaux et s'ouvre sur les interrogations nationales et internationales relatives à la pluralité linguistique. ISSN: 2335-1144 EISSN: 2588-2023
Il s'agit du résumé de tous les articles du N°9
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La métaphore corporelle comme mise en scène/ mise en texte de la pratique soufie dans Le livre du sang de A. Khatibi
Le Livre du sang est d’un abord plutôt difficile pour qui n’est pas initié à la lecture des textes modernes. En fait, l’écriture de Khatibi emprunte, en y mélangeant les genres, ses procédés à la fois à l’Occident, (plus précisément à la littérature française), et au monde arabo-islamique et maghrébin. Les références culturelles plurielles (mythe de l'Androgyne, mysticisme soufi), vont, dans un traitement particulier de l'écriture, servir de matrice à la mise en scène d’une identité maghrébine problématique. Cet article « revisite » l’oeuvre d’un point de vue stylistique. À travers l’étude de la métaphore corporelle et la mise en relief de quelques isotopies, nous tentons d’expliquer comment Khatibi, en nous plongeant dans une ambiance quasimystique, emprunte des images au symbolisme universel pour transcender de manière poétique et harmonieuse le problème identitaire.
Le déploiement des formes dans Les Vigiles de Tahar Djaout
Cet article propose une lecture du roman, Les Vigiles , de Tahar Djaout. Il s’intéresse au déploiement des formes à travers ce récit, notamment la petite histoire, la chronique, le polar, et à l’usage d’une esthétique du fragmentaire. Cette lecture est ponctuée par un travail de contextualisation et d’interprétation qui tente d’établir des liens entre les thématiques, les choix d’écriture et les moteurs réflexifs qui nourrissent le texte. Tournant historico-littéraire, le roman de Tahar Djaout est ainsi situé dans une dynamique d’ensemble qui a marqué le paysage littéraire algérien depuis 1989.
Pour une lecture mythanalytique des Vigiles
Le présent article se propose de démontrer à la lumière d’une approche mythanalytique combien Les Vigiles de Tahar DJAOUT s’inspire de La Colline Oubliée de Mouloud Mammeri au travers de la mise en représentation de deux figures essentielles qui incarnent les deux pôles de la culture et de la personnalité berbère. Mahfoud Lemdjed, intellectuel, inventeur du Métier à tisser symbolise la dimension prométhéenne tandis que Menouar Ziada, le berger, incarne quant à lui la dimension dionysiaque.
Partant d’une définition synthétique de ce qu’est le réalisme pour Djaout, cette étude s’intéresse au fonctionnement de l’ironie dans Les Chercheurs d’os . Si être réaliste, c’est se vouloir fidèle, malgré tous les obstacles, au réel, et si le réel est principalement l’affaire des corps aux prises avec le monde sur le mode du plaisir ou de la souffrance, alors l’ironie s’en prend à tous les discours verbeux, qui nient le corps, le monde, leur perpétuelle mise en relation, au profit d’idées qui se font passer pour des vérités. Une fois distinguées l’humour (qui dénonce des discours inexacts mais désintéressés, non trompeurs) et l’ironie (qui fustige des discours erronés et manipulateurs), l’article analyse différents paliers de l’ironie : l’ironie explicite, circonscrite aux figure microstructurales où elle s’inscrit, mobilise le 1984-texte ; l’ironie macros-structurale, elle, requiert la coopération d’un lecteur capable de prendre en compte le contexte large, celui de l’oeuvre telle qu’elle façonne et se trouve façonnée par sa réception. (S.C)
Tahar Djaout, sa liberté, son imaginaire : le socle de la littérature
Djaout s’engage à réécrire l’Histoire d’un point de vue autre qui offre une lecture radicalement nouvelle, voire démystifiante du discours historiographique officiel. Si l’étendue historique est présente dans ses oeuvres, le potentiel autobiographique reste propice à la révision de l’Histoire de l’Algérie, dans le verbe corrosif de Les Chercheurs d’Os ou dans le verbe éclaté de Les Vigiles et de Le Dernier Été de la Raison : à la recherche d’une quête d’écriture plus complexe, plus enlévée, où les empreintes communes y sont fréquentes, ainsi que des chaînons relient les différents romans. L’humour et la critique acerbe de Tahar Djaout agira tel un claquement de fouet sur son oeuvre. Poète d’une forte sensibilité découvreuse aux racines plurielles et enchevêtrées, tout en évitant le piège des ghettos et des anathèmes, c’est avec de l’intuition [prémonition?] qu’il a choisit la saison pour devenir humus et nourrir, à son tour, la terre kabyle qu’il aimait. Dans le cimetière El Mehrab, à Oulkhou, il repose pour toujours, depuis le 2 juin 1993. Nous reprenons les mots d’Aïcha qui l’encourageait à écrire : « Du fond de mon sommeil, la voix du poète disait : Résistez ! Résistez!»
L’itinéraire dans L’Exproprié de Tahar Djaout. Lecture générique des voix discursives
Brassage de voix, esthétique de la mise en scène de la parole, mélange des genres, moi qui se fond dans la graphie, l’écriture de Taher Djaout caractérise les enjeux de la littérature contemporaine. En ce sens, la poétique de la théâtralité devient l’outil qui donne à l’oeuvre sa singularité. Cette poétique met en scène/en mot la relation problématique, la quête spéculative centrée sur la question de l’écriture inscrite dans l’Histoire. OEuvre qui inclut son propre cheminement, nous interrogeons à la fois la validité de la taxinomie générique et la place du sujet dans son rapport avec son verbe.
Regard sur la figure historique dans Biblique des derniers gestes , L’invention du désert et Salido
Écrire l’Histoire et témoigner sont des préoccupations de Tahar Djaout, Patrick Chamoiseau et Louis Guilloux. Mais ces préoccupations se heurtent rapidement, et pour diverses raisons, à la question de la non narrativité de l’Histoire. C’est cette non narrativité que les auteurs vont surmonter à travers des formes d’écriture qui se font écho malgré l’absence de lien culturel ou géographique entre eux.
L’axiologie et l’impossible compromis dans les écrits de Tahar Djaout des années 1990
Dans cet article, on se propose de montrer que les idées de l’écrivain et journaliste Tahar Djaout relatives à l’impossible coexistence entre deux projets de société diamétralement opposés, en l’occurrence la république et la théocratie, développées dans ses chroniques des années 1990, sont également présentes dans ses deux derniers romans Les vigiles et Le Dernier Été de la raison, écrits durant la même période. En empruntant à la sémiotique certains de ses concepts, notamment celui de l’axiologie, nous montrerons, comment se traduit cette impossible cohabitation entre deux systèmes de valeurs aux niveaux thématique (abstrait) et figuratif (concret). L’exploration de la composante axiologique mettra en évidence l’absence de points communs entre les différents acteurs pouvant servir de socle à un probable compromis.
Cet article s’interroge sur la construction du souvenir de l’écrivain Tahar Djaout par la presse culturelle française attachée à lui rendre hommage, et rappelle les thèmes traités par le romancier.
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Mise en discours de la violence dans les écrits de Tahar Djaout
Nous voulons à travers cet article montrer la mise en discours de la violence dans les écrits de Tahar Djaout. La violence et ses origines ont été au cœur de l’œuvre romanesque et journalistique de Djaout. L’auteur-journaliste a voulu mettre le doigt sur ce phénomène qui gangrène encore aujourd’hui la société algérienne. Nous envisageons, à travers cette étude, de mettre en exergue les moyens linguistiques et discursifs mis en œuvre par Djaout dans son œuvre littéraire et journalistique.
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Compétences transversales langagières dans les programmes scolaires de la 4e année moyenne : transfert de la langue arabe vers la langue française
La présente recherche pose la problématique du mode de conception et d’articulation relative aux compétences transversales langagières dans les programmes scolaires algériens, précisément ceux de la quatrième année moyenne de langue arabe et de langue française. Ces deux composantes linguistiques constituent dans le système éducatif algérien, deux des éléments fondamentaux du soubassement cognitif à dominante langagière. Les grilles d’analyse inspirées de la taxonomie Bloomienne, concernant les catégories cognitives pour l’étude des objectifs d’apprentissage, ont permis de mettre en évidence les dysfonctionnements dans les opérations de transfert cognitif, entre les deux langues précitées, et cela en raison des choix opérés dans la différence des hiérarchies inhérentes aux catégories cognitives visées par les objectifs d’apprentissage des deux programmes de langue.
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Les modalisateurs dans les textes argumentatifs d’apprenants en 3e année secondaire
Le sujet que nous abordons dans cet article traite d’une expérimentation réalisée avec des élèves de troisième année secondaire. L’expérimentation a pour objet l’étude des modalisateurs dans les textes argumentatifs produits par ces candidats à l’examen du baccalauréat. Nos élèves ont été amenés à exprimer leur point de vue sur deux sujets différents. Ces traces écrites de leurs activités rédactionnelles ont été examinées afin de repérer les problèmes et les difficultés relatives à l’utilisation des modalisateurs.
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La stratégie de condescendance, expression de la hiérarchisation des langues Une approche ethnographique de la relation français/créole à l’île de La Réunion
Le créole réunionnais est une langue qui depuis les années 2000 et le Capes Créole est reconnu par l’institution scolaire. Cependant plusieurs facteurs en font toujours une langue minorée. En effet, dans les classes où nous avons enquêté, on peut trouver un sentiment diglossique répandu ; les représentations des élèves paraissent encouragés par la rigidité de l’administration et les attitudes des enseignants. Ceux-ci appliquent une stratégie de condescendance qu’ils justifient par leur manque de formation. Le refus de prendre en compte le mélangé des élèves autrement que de manière condescendante s’appuie sur les écarts institutionnels, sociaux et générationnels entre les enseignants et le reste de la population. L’écart qui reste le plus obscur est celui qui sépare le normal du pathologique : les usages langagiers d’une bonne partie des élèves (environ 15%) sont cernés par la médecine scolaire comme relevant d’une forme de pathologie, et les traitements pédagogiques sont écartés sur la base de cette reconnaissance médicale au profit de diagnostics médicaux dévalorisants. C’est la hiérarchie des langues non seulement français/créole, mais aussi français/autres langues allophones qui s’en trouve renforcée.
Conflit identitaire et réconciliation dans Origines d’Amin Maalouf
Amin Maalouf, écrivain libanais, est un cas significatif d’une littérature de l’exil, fondée sur le métissage et la construction identitaire. Ainsi, dans ce présent article, l’auteur retrace l’épopée d’une famille du Levant et, plus précisément, celle de son grand-père paternel Botros. Cette histoire met en jeu la complexité du Liban où culture et religions s’entremêlent. Les personnages de ce récit cultivent la passion de l’exil, voire du nomadisme où transparaissent l’hybridation et la dislocation de la langue majorée. Ces protagonistes ne se limitent pas aux seules minorités linguistiques ou aux groupes parlant une langue différente de celle de la majorité, mais, ils révèlent à travers Origines leurs appartenances confessionnelles, nationales et culturelles. L’observation de ces processus de minorisation et des stratégies identitaires dans le discours conduit ainsi à envisager la situation linguistique libanaise comme une situation de plurilinguisme où le processus de minorisation résulte de ce contact concurrentiel entre codes linguistiques et pourrait ainsi contribuer à résoudre le conflit identitaire. En effet, les personnages s’inventent une identité bilingue ou plurilingue suivant leurs différents déplacements. Il s’agit surtout d’une quête, d’une approche de la question de l’identité, de sa construction, d’une recherche sur les origines identitaires qui ne peuvent déterminer la vraie personnalité de l’être que par le biais de la réconciliation avec l’autre.
Dénomination, minoration et effort de grammatisation lexicographique des langues d’Algérie.
Cette contribution a pour objectif d’étudier le processus de minoration linguistique des langues d’Algérie pendant la période coloniale. L’analyse de la dénomination des langues dans un corpus de vingt-huit dictionnaires bilingues confectionnés durant le premier siècle de la colonisation permet de mettre en évidence les mécanismes de minoration linguistique qui se sont instaurés entre une langue exogène dominante, le français, et les langues endogènes d’Algérie. L’étude des titres des différents recueils et l’analyse des discours contenus dans les préfaces et assimilés constituent une approche fort révélatrice des enjeux de la dénomination en lien direct avec l’idéologie et la politique de l’époque. Quelles appellations emploie-t-on pour désigner l’arabe, le berbère et le français mis en correspondance dans ces dictionnaires ? Quels présupposés idéologiques sous-tendent l’application de telle ou telle étiquette à telle ou telle langue ? Quels effets, conscients ou non, cette idéologie a produit sur les langues locales ?
processus de minoration linguistique des langues
Naissance et développement d’un champ littéraire en langue minorée : le cas de la Corse
Entre la fin du xixe siècle et la seconde guerre mondiale, s’effectue la démarche d’élaboration1 de la langue corse. Celle-ci se fait à travers la constitution d’un champ2 littéraire en langue vernaculaire, sur lequel naîtront régulièrement de nouveaux genres (poésie savante, drame, roman, littérature politique…). Cette littérature apparaît clairement comme un instrument destiné à défendre la langue et l’identité corses. Le passage à l’écrit est ici accompagné d’une volonté — explicitement formulée — d’« instituer » la langue. À travers la présente étude, il s’agira de montrer — grâce notamment au concept de « champ » —, que l’espace littéraire en langue corse a été conçu et utilisé comme un moyen de combattre la situation diglossique.
Le chaoui langue minorée ou minoritaire en contexte urbain batnéen
La sociolinguistique urbaine est une discipline qui s’intéresse non seulement à l’étude des pratiques langagières des locuteurs issus de milieu urbain, mais aussi aux discours épilinguistiques formulés sur les langues (minorée, minoritaire, majorée et majoritaire). En ce qui nous concerne, nous nous sommes rendue compte que nous ne disposons, à ce jour, d’aucune étude mettant en rapport les représentations de l’espace et les discours épilinguistiques dans le milieu urbain batnéen. Nous avons alors décidé de mener notre recherche autour de ce centre urbain qu’est Batna, une ville où coexistent plusieurs langues : arabe dialectal, arabe moderne, chaoui et français. Nous nous interrogeons sur la relation qui peut exister entre l’espace et les représentations de la langue chaouie. Comment les représentations se font-elles en passant d’un quartier à un autre ? Et quel rapport établissent nos informateurs entre les représentations du chaoui et l’espace ?
Pouvoir(s) et langues : l’unilinguisme comme instrument de domination
Dans cet article, nous partons de l’hypothèse que les rapports linguistiques de majoration/ minoration trouvent leur fondement mais aussi leur expression dans le substrat des rapports dominant/dominé. Ces liens s’expriment à travers les dynamiques et les conflits du monde social dont ils tracent, sans cesse, les limites de pouvoir(s).
rapports linguistiques de majoration/minoration
Parlers jeunes, argots ou « loughat elchari’* 1» ? État de l’art et quelques regards herméneutiques sur un objet socialement et scientifiquement minoré en Algérie
À partir d’observables recueillis auprès de jeunes Algérois(es), les auteurs tentent, d’abord, de jeter quelques éclairages sur l’émergence d’un objet en manque de visibilité scientifique. Ils tendent à problématiser ce manque de visibilité scientifique en inscrivant leur approche dans une orientation herméneutique. Ensuite, à partir de l’état de l’art sur la question, ils soutiennent l’hypothèse que ce manque est relativement plus marqué en Algérie, où il semble être parallèle à une dévalorisation voire une minoration sociale. Et ils terminent cette contribution par des réflexions, épistémologiques, sur quelques enjeux qui entourent la question de la minoration, fortement liée dans ses implications, à celle de la diversité.
Le rap jeune à Tizi-Ouzou : la réinvention d’un espace dénigré par la dénonciation d’un système et de normes sociales jugées injustes et inappropriées
L’article veut mettre l’accent sur la langue des jeunes et ses divers procédés sémantiques et formels. Il veut montrer que les caractéristiques sociales, leurs rapports à leurs lieux de vie, des jeunes rappeurs de Tizi-Ozou (Algérie) se reflètent dans leur rapport au langage et à leur langue de création. Son corpus est un choix de chansons de rap récentes.
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La performance orale chez les étudiants de licence de français en Algérie : entre maîtrise du code linguistique et connaissance des modalités de son utilisation
L’étude de Mancer-Ouldbenali Naima se demande si connaître un code linguistique suffit pour en maîtriser les usages socioculturels. Dans cette optique, elle se penche sur l’enseignement de l’oral en langue française en Algérie pour en interroger la dimension communicationnelle.
Isabelle-Mahmoud, Jeux de langues et de genres
Ce texte, qui joint lecture littéraire et interrogation sociolinguistique, permet à l’auteur de revisiter les textes d’Isabelle-Mahmoud Eberhardt, pour se demander de quels jeux, conscients ou inconscients, a fait l’objet, pour cette écrivain-e, sa construction de son identité sociale genrée, linguistique et scripturale.
Étudie-t-on Et Parle-t-on de La Même Façon à L’université à l’université quand on est un garçon ou une fille ? Le cas des étudiant(e)s algérien(ne)s
L’opposition (ou pas ?) femme/homme a fait l’objet de plusieurs études sociolinguistiques, où on a montré que « hommes et femmes utilisent un langage distinct dans toutes les situations de communications indépendamment du sexe de l’interlocuteur » (Yaguello, 2002, p. 35). On a donc porté l’attention sur la différentiation sexuelle dans les usages langagiers. Les missionnaires, anthropologues, ethnologues et explorateurs sont les premiers à s’être intéressés à ce phénomène. Ils sont arrivés à plusieurs constats renforçant l’idée que la parole de l’homme se distingue de celle de la femme. Mais ces études se sont longtemps limitées aux sociétés primitives dans la mesure où on pensait que cette distinction allait disparaitre avec le temps notamment avec les sociétés modernes (Ouvr. cité, p. 17). Or de nos jours, on voit émerger la question du genre dans le domaine de la sociolinguistique, issue du côté des Anglo-saxons : elle renouvelle l’approche sexuée en insistant sur la variable sociale dans la différenciation des rôles genrés. C’est à Labov et Sankoff que revient l’élaboration d’une méthodologie adéquate dans l’analyse portée sur la variation linguistique selon les facteurs extralinguistiques ; et la variation genrée en fait partie, même si elle n’a pas été prévue par ces auteurs explicitement.
Le parler féminin et masculin : des particularités biologiques au dressage socioculturel
La variation linguistique résultant du rapport langue/sexe n’est plus à démontrer. On sait que les hommes et les femmes partagent le plus souvent la même langue mais ne manifestent pas les mêmes pratiques langagières. En sociolinguistique, les études qui s’intéressent à ces phénomènes s’inscrivent dans le cadre de ce qu’on appelle « les gender-studies » ou « l’approche genrée ». En effet, les différences relevées entre les deux parlers sont certes biologiques (voix, débit, ton) mais d’autres sont purement socioculturelles.
Les filles et les langues : une question de prestige social ?
Ce travail de recherche s’intéresse à l’étude de la relation entre les pratiques langagières et l’appartenance sexuelle des locuteurs. Ce qui le rapproche du vaste domaine de la sociolinguistique variationniste, dont les travaux ont été principalement inaugurés par Wiliam Labov. Ce domaine, dont les études reposent particulièrement sur des enquêtes de terrain, définit la variation « comme fondement de l’exercice communautaire d’une langue » (Boyer, 2001, p. 24). La langue n’étant pas un tout homogène et monolithique, plusieurs soubassements peuvent être à l’origine de la variation linguistique ; les cinq principaux facteurs reconnus sont l’origine géographique, l’origine socioculturelle, l’âge, le contexte de communication et le sexe. C’est donc à ce dernier facteur que nous nous intéressons en tant que déterminant d’un certain choix linguistique mais aussi à l’imaginaire linguistique et son implication dans la régulation des pratiques langagières.
Féminin et masculin dans les manuels de Français Langue Étrangère : une culture du modèle
Les manuels scolaires échappent-ils à la discrimination genrée ? Grâce Ranchon explore cette piste de recherche en se plaçant du point de vue des éditeurs et des produits ; elle examine en particulier ici les « personnages » présentés dans des manuels récents de FLE en France pour en tirer quelques conclusions sans ambiguïté.
L’influence du genre sur les attitudes et les représentations des apprenants du cycle moyen face aux langues : tamazight (kabyle), arabe et française
Cette auteure aussi se penche sur le lien entre sexe et représentation des langues, remettant en question l’idée selon laquelle les femmes seraient plus attachées aux langues dominantes et aux valeurs légitimes. Elle situe son étude en Kabylie et son enquête interroge l’attitude linguistique des femmes face au tamazight. Y a-t-il des différences de réactions face à cette langue, et si oui lesquelles ?
Genre, représentations, attitudes, comportements et apprentissage du français à l’école primaire
Le « français langue de filles » ? C’est à partir d’une anecdote vécue que la chercheuse se demande si les garçons et les filles, dans la région du Souf (Algérie) ont le même regard sur les langues qu’ils/elles côtoient et apprennent. Son enquête porte donc sur les représentations linguistiques de ses enquêté-e-s.